乍一看，这好像似乎个伪话题拳交 xxx，毕竟大家齐知说念，在司马懿、司马师和司马昭辛艰勤勉为司马炎完成了铺路任务之后，司马炎言之成理的就成为了晋朝的建国天子。

而况，就在演义《三国演义》里，当很多东说念主但愿司马昭或者像曹丕那样，让魏国天子禅位的时辰，司马昭却婉拒了，书中给出的情理，是在给司马炎作念准备。

可是，一样是在演义当中，尽管司马炎最终成为了建国天子，但真的很悬，就差那么少量点，司马炎差点就不是建国天子了。

原因其实也很肤浅，就因为在演义当中，司马昭竟然心爱的东说念主，或者说是竟然思要传位的东说念主，并不是他！

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要知说念，在资格了司马懿、司马师和司马昭三东说念主的连番竭力之后，系数这个词魏国基本上是名存实一火，就和当初的汉献帝时刻险些是一模一样，所衰败的，等于在一个符合的时机，让魏国的天子禅位遗弃。

可是，在探究秉承东说念主这个问题的时辰拳交 xxx，司马昭最初思到的并不是司马炎，而是司马昭的另一个男儿，司马攸。

司马昭为何要作念出这样的遴荐呢？

一方面，照实是因为司马昭竟然心爱的东说念主，是司马攸，而不是司马昭。

另一方面，司马昭认为，司马家眷之是以能在魏国领有当今的傲东说念主得益，全齐是因为司马懿和司马师的功劳。

而当今，司马师莫得男儿，司马昭就把我方最心爱的二男儿司马攸过继给了司马师家。而按照司马昭的观念，长辈为帝，那么自关连词然的就应该是司马攸来秉承司马家眷的一切。

对此，书中是这样写的：

昭妻乃王肃之女，生二子：长曰司马炎，东说念主物魁岸，立发垂地，两手过膝，灵敏威武，胆量过东说念主；次曰司马攸，情趣谦和，恭俭孝悌，昭甚爱之，因司马师无子，嗣攸以继后来。昭常曰：“天地者，乃吾兄之天地也。”于是司马昭受封晋王，欲立攸为世子。

如若真的按照司马昭的酷好的话，那么晋朝的建国天子就全齐弗成能是司马炎，而应该是司马攸了。毕竟，司马昭竟然心爱的男儿，等于司马攸。

但，司马攸尽管受到司马昭的爱好，毕竟年事尚轻，政策、策略、手腕等，远不如他的哥哥司马炎。

于是，当司马昭策画让司马攸继位的时辰，立时就招致大臣的一致反对。大臣反对的情理也很暗渡陈仓，那等于“废长立幼，违礼不详”、“宗子灵敏神武，有超世之才；东说念主望既茂，天表如斯：非东说念主臣之相也。”

最终，司马昭仍是罗致了大臣的意见，远隔了思要立司马攸为秉承东说念主的思法，转而厚爱阐述司马炎为秉承东说念主。

你们认为，虫子天地说得对吗？如若鉴别，你认为是什么情况呢？请留住你的研究！

下期预报：是乐极生悲，仍是自作孽弗成活？司马昭猝死的广阔之谜！

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